Question

अपनी बुद्धि से बड़ी-बड़ी दीवारें खड़ी कर देने का आशय है –

• A. धरती पर ऊँची-ऊँची इमारतों का निर्माण
• B. धरती को देश की सीमाओं में बाँधना
• C. प्रकृति के अन्य जीवों और तत्त्वों से दूरी
• D. बुद्धि-बल से प्रकृति को नियंत्रित करना
• A. ईश्वर की प्रार्थना करना उनका दैनिक कर्म था।
• B. प्रार्थना करके वे अपने-अपने पूजा-स्थलों को बचा सकते थे।
• C. वे अपने तरीके से अपने प्रार्थना की शक्ति परखना चाहते थे।
• D. प्रकृति के कोप को देखकर उन्हें अपना अस्तित्व संकट में लगा।
• A. कथन और कारण दोनों गलत हैं।
• B. कथन गलत है, लेकिन कारण सही है।
• C. कथन सही है, लेकिन कारण, कथन की गलत व्याख्या करता है।
• D. कथन और कारण दोनों सही हैं और कारण, कथन की सही व्याख्या करता है।
• A. मौसम चक्र में परिवर्तन
• B. विकास-दर में वृद्धि
• C. प्राकृतिक आपदाओं में बढ़ोतरी
• D. नए-नए रोगों की उत्पत्ति
• A. पहले संसार परिवार की सीमाओं में नहीं बँटा था।
• B. पहले संसार में अलग-अलग देश ही नहीं थे।
• C. पहले लोग मानव और प्रकृति के संबंधों से अनजान थे।
• D. पहले के लोग सह-अस्तित्व का सम्मान करते थे।

Answer 1

The Correct Option is C

Concept:

• यहाँ ‘दीवारें’ शब्द लाक्षणिक है, अर्थात ईंट-पत्थर की दीवार नहीं, बल्कि दूरी और अलगाव का प्रतीक।
• आशय जानने के लिए यह देखना चाहिए कि दीवार किन दो पक्षों के बीच खड़ी की गई है।

Step 1: पिछली पंक्ति से संदर्भ लीजिए।
गद्यांश की पहली पंक्ति कहती है कि पंछी, मानव, पशु, नदी, पर्वत और समंदर सबकी इस धरती में बराबर की हिस्सेदारी है।
इसके तुरंत बाद कहा गया है कि इस हिस्सेदारी में मानव ने दीवारें खड़ी कर दी हैं।

Step 2: तय कीजिए कि दीवार किसके बीच है।
जब बात हिस्सेदारी की हो रही थी, तो दीवार भी उन्हीं हिस्सेदारों के बीच खड़ी हुई है, अर्थात मानव और प्रकृति के अन्य जीवों तथा तत्त्वों के बीच।

Step 3: आगे के उदाहरणों से पुष्टि कीजिए।
गद्यांश आगे बताता है कि मानव ने समंदर को पीछे सरकाया, पेड़ों को रास्तों से हटाया और प्रदूषण से पंछियों को बस्तियों से भगा दिया।
ये सब मानव द्वारा प्रकृति से बनाई गई दूरी के ही उदाहरण हैं।

Step 4: शेष विकल्पों की जाँच कीजिए।
(A) ऊँची इमारतें दीवार का शाब्दिक अर्थ है, लाक्षणिक नहीं। (B) देश की सीमाओं की बात गद्यांश में है ही नहीं।
(D) प्रकृति को नियंत्रित करना अलग बात है, जबकि यहाँ बात अलगाव की है, नियंत्रण की नहीं।

Final Answer: (C) प्रकृति के अन्य जीवों और तत्त्वों से दूरी

Answer 2

Concept:

• ‘क्यों’ वाले प्रश्न में कारण खोजना होता है, और गद्यांश में कारण प्रायः उसी वाक्य से ठीक पहले होता है।
• यहाँ प्रार्थना एक परिणाम है, कारण उससे पहले वाली बात में छिपा है।

Step 1: संबंधित वाक्य पढ़िए।
गद्यांश कहता है कि नेचर के गुस्से का एक नमूना कुछ साल पहले बंबई में देखने को मिला था और यह नमूना इतना डरावना था कि बंबई निवासी डरकर प्रार्थना करने लगे।

Step 2: कारण पहचानिए।
‘डरकर’ शब्द ही कारण बता रहा है। प्रकृति का कोप इतना भयानक था कि लोगों को अपनी जान और अस्तित्व पर संकट दिखाई देने लगा।

Step 3: विकल्प (A) की जाँच कीजिए।
यदि प्रार्थना उनका रोज का काम होती, तो गद्यांश उसे विशेष रूप से न बताता और न ही ‘डरकर’ शब्द लिखता। यह असाधारण स्थिति थी, दिनचर्या नहीं।

Step 4: विकल्प (B) और (C) की जाँच कीजिए।
पूजा-स्थल बचाने की बात गद्यांश में कहीं नहीं है, वे तो वहाँ प्रार्थना करने गए थे। प्रार्थना की शक्ति परखने की बात भी गद्यांश में नहीं है, वहाँ केवल भय का उल्लेख है।

Final Answer: (D) प्रकृति के कोप को देखकर उन्हें अपना अस्तित्व संकट में लगा।

Answer 3

Concept:

• दोनों वाक्यों को अलग-अलग परखिए, फिर देखिए कि कारण, कथन का समर्थन कर रहा है या खंडन।
• यहाँ ध्यान देने योग्य शब्द है ‘सकारात्मक’, जो पूरे कारण का रुख बदल देता है।

Step 1: कथन की जाँच कीजिए।
गद्यांश बताता है कि मानव ने अपनी सुविधा के लिए समंदर को पीछे सरकाया, पेड़ों को रास्तों से हटाया और प्रदूषण फैलाकर पंछियों को भगा दिया।
ये सब स्वार्थ के ही उदाहरण हैं, इसलिए कथन सही है।

Step 2: कारण की जाँच कीजिए।
कारण का अंतिम भाग कहता है कि इससे पर्यावरण सकारात्मक रूप से प्रभावित हुआ।
गद्यांश ठीक इसका उलटा कहता है, कि इसी असंतुलन से अधिक गरमी, बेवक्त की बरसातें, ज़लज़ले, सैलाब, तूफ़ान और नए रोग पैदा हुए।
अतः कारण गलत है।

Step 3: दोनों का संबंध देखिए।
कथन कहता है कि स्थिति बिगड़ी है और कारण कहता है कि स्थिति सुधरी है। कारण, कथन की सही व्याख्या करने के बजाय उसका खंडन कर रहा है।

Step 4: सही विकल्प चुनिए।
कथन सही है और कारण उसकी गलत व्याख्या कर रहा है, अर्थात विकल्प (C)।

Final Answer: (C) कथन सही है, लेकिन कारण, कथन की गलत व्याख्या करता है।

Answer 4

Concept:

• यह नकारात्मक प्रश्न है, इसलिए वह विकल्प चुनना है जो गद्यांश में परिणाम के रूप में नहीं आया।
• गद्यांश ने परिणामों की एक स्पष्ट सूची दी है, उसी से मिलान करना है।

Step 1: गद्यांश की सूची देखिए।
गद्यांश कहता है – अब गरमी में ज़्यादा गरमी, बेवक्त की बरसातें, ज़लज़ले, सैलाब, तूफ़ान और नित नए रोग, मानव और प्रकृति के इसी असंतुलन के परिणाम हैं।

Step 2: विकल्प (A) से मिलाइए।
‘ज़्यादा गरमी’ और ‘बेवक्त की बरसातें’ ठीक मौसम चक्र में परिवर्तन ही हैं। अतः (A) परिणाम है।

Step 3: विकल्प (C) और (D) से मिलाइए।
ज़लज़ले, सैलाब और तूफ़ान प्राकृतिक आपदाएँ हैं, इसलिए (C) परिणाम है। ‘नित नए रोग’ सीधे-सीधे (D) से मेल खाता है।

Step 4: विकल्प (B) की जाँच कीजिए।
विकास-दर में वृद्धि का उल्लेख गद्यांश में कहीं नहीं है, और वह प्रकृति के असंतुलन का परिणाम भी नहीं है। यदि कुछ है तो वह असंतुलन का कारण हो सकता है, परिणाम नहीं।

Final Answer: (B) विकास-दर में वृद्धि

Answer 5

Concept:

• ‘परिवार के समान’ कहने का भाव है कि सब मिल-जुलकर, एक-दूसरे का ध्यान रखते हुए रहते थे।
• भाव पूछे जाने पर शब्दों का सीधा अर्थ नहीं, उनके पीछे का संदेश लिखना होता है।

Step 1: गद्यांश के आरंभ से जोड़िए।
गद्यांश की पहली पंक्ति कहती है कि पंछी, मानव, पशु, नदी, पर्वत और समंदर सबकी इस धरती में बराबर की हिस्सेदारी है।
यही सह-अस्तित्व है, अर्थात सबका साथ-साथ रहना।

Step 2: ‘पहले’ और ‘अब’ की तुलना देखिए।
गद्यांश बताता है कि पहले बड़े-बड़े दालानों और आँगनों में सब मिलजुलकर रहते थे, अब छोटे-छोटे डिब्बे जैसे घरों में जीवन सिमट गया है।
अर्थात पहले मेल-जोल था, अब अलगाव है।

Step 3: भाव तक पहुँचिए।
इसका भाव यही है कि पहले के लोग एक-दूसरे का और प्रकृति के अन्य जीवों का साथ स्वीकार करते थे तथा उनका सम्मान करते थे।

Step 4: शेष विकल्पों की जाँच कीजिए।
(B) देशों की बात करता है, जो गद्यांश का विषय नहीं है। (C) कहता है कि लोग संबंधों से अनजान थे, जबकि गद्यांश के अनुसार वे तो उन संबंधों को निभा रहे थे।
(A) आधा सही है पर यह केवल बँटवारे की बात करता है, सम्मान का भाव छोड़ देता है।

Final Answer: (D) पहले के लोग सह-अस्तित्व का सम्मान करते थे।