Question

गद्यांश के आधार पर भारतीय कथा संबंधी निम्नलिखित कथनों में से कौन-सा कथन उचित है :
I. भारतीय कथा में लोक अनुभव की विविधता का जीवंत और अनुपम रूप देखने को मिलता है।
II. भारतीय कथा लोक के अनुभव से उत्पन्न हुई है और जीवन की कथा को अपने मुहावरे में कहती है।
III. लोक कथा और साहित्यिक कथा में कोई बुनियादी अंतर नहीं होता है।

• A. कथन I और II उचित हैं।
• B. कथन II और III उचित हैं।
• C. कथन I और III उचित हैं।
• D. कथन I, II और III उचित हैं।
• A. कथन ग़लत है, किंतु कारण सही है।
• B. कथन सही है, किंतु कारण ग़लत है।
• C. कथन और कारण दोनों सही हैं और कारण, कथन की उचित व्याख्या करता है।
• D. कथन और कारण दोनों सही हैं, किंतु कारण, कथन की उचित व्याख्या नहीं करता है।
• A. अजन्ता, खजुराहो या माउंट आबू मध्यकालीन कला के प्रतिनिधि नहीं हैं।
• B. भीमबेटका की गुफाएँ ईसा की दूसरी सदी की हैं।
• C. शुंग वंश जो दस हज़ार वर्ष पूर्व हुआ उसमें भी अश्वमेध के घोड़े का अंकन है।
• D. खजुराहो की मध्यकालीन पाषाण कृतियों में बहुतायत लोक-व्यापार के शिल्प की है।

Answer 1

The Correct Option is D

गद्यांश के अनुसार, भारतीय कथा की जड़ें लोक अनुभवों में हैं। लेखक ने स्पष्ट रूप से कहा है कि भारतीय कथा, लोक भाषा, लोक संवेदना और जीवन के अनुभवों को अपने मुहावरे में कहती है। साथ ही यह भी बताया गया है कि लोक कथा और साहित्यिक कथा के बीच कोई बुनियादी भिन्नता नहीं होती।
इस प्रकार:
कथन I — सही है, क्योंकि कथा लोक अनुभव की विविधता को प्रकट करती है।
कथन II — सही है, क्योंकि कथा अपने मुहावरे में जीवन की व्याख्या करती है।
कथन III — सही है, क्योंकि गद्यांश में लोक और साहित्यिक कथा को समान कहा गया है।

Answer 2

कथन यह कहता है कि भारतीय कला में लोक और शास्त्र के बीच विरोध नहीं है — यह सही है, क्योंकि गद्यांश में यह स्पष्ट कहा गया है कि लोक और शास्त्र एक-दूसरे के पूरक हैं।
लेकिन कारण — "यह लोक शास्त्र की देन और राग के साथ घरों की भित्तियों पर विराजमान है" — यह कथन ग़लत है क्योंकि यह कथन कथन की व्याख्या नहीं करता, बल्कि एक अन्य संदर्भ की ओर इशारा करता है। इसमें 'लोक' को शास्त्र की देन कहा गया है जबकि गद्यांश में लोक को स्वतःस्फूर्त और स्वतंत्र बताया गया है। अतः कारण कथन से मेल नहीं खाता।

Answer 3

यह प्रश्न भारतीय कला की ऐतिहासिक समयरेखा से संबंधित है। खजुराहो की मूर्तिकला मध्यकालीन भारत की प्रमुख शिल्पकला है, जहाँ जीवन के लौकिक पक्षों, विशेषकर व्यापार, भोग-विलास, समाज और संस्कृति के चित्रण अत्यंत प्रमुखता से देखने को मिलते हैं।
विकल्प (A) ग़लत है क्योंकि अजन्ता और खजुराहो दोनों मध्यकालीन कला के प्रतिनिधि हैं।
विकल्प (B) ग़लत है — भीमबेटका की गुफाएँ पूर्वपाषाण युग की हैं, दूसरी सदी ईसा पूर्व नहीं।
विकल्प (C) अतार्किक और ऐतिहासिक रूप से असंगत है — शुंग वंश लगभग दूसरी सदी ई.पू. का है, न कि दस हज़ार वर्ष पूर्व का।
इसलिए, केवल विकल्प (D) ही ऐतिहासिक दृष्टि से पूर्णतः सही है।

Answer 4

‘लोक-काव्य’ उस काव्य को कहते हैं जो लोकजीवन से जुड़ा होता है और जिसे जनसामान्य ने रचा, गाया और अपनाया होता है।
यह काव्य मौखिक परंपरा से पीढ़ी दर पीढ़ी चलता आया है। इसमें क्षेत्रीयता, संस्कृति, सामाजिक अनुभव और लोक-विश्वास झलकते हैं।
लोक-काव्य में गीत, भजन, कथा, दोहा, चौपाई आदि शामिल होते हैं और ये जनमानस की अभिव्यक्ति होते हैं।
यह सरल भाषा, सहज शैली और जीवन के विविध रंगों को प्रस्तुत करता है।

Answer 5

मध्यकालीन कला को सामान्यतः "अंधविश्वास और तर्कहीनता से भरी" माना जाता है। इसे धर्मनिष्ठ और संकीर्ण दृष्टिकोण वाली कला के रूप में देखा जाता है।
लेखक इसे पूर्णतः सत्य नहीं मानता क्योंकि उस काल में भी विविध कलात्मक अभिव्यक्तियाँ थीं, जिनमें लोक जीवन, संस्कृति और परंपरा के तत्व मौजूद थे।
कला सिर्फ धर्म के अधीन नहीं थी, बल्कि लोक चेतना, सामाजिक घटनाओं और सांस्कृतिक मूल्यों से भी जुड़ी हुई थी।
अतः लेखक का मत है कि मध्यकालीन कला को केवल एक धार्मिक और सीमित दृष्टिकोण से देखना उचित नहीं।

Answer 6

लेखक प्राचीन सभ्यताओं की जिन कलात्मक विशेषताओं का उल्लेख करता है, उनमें निम्नलिखित प्रमुख हैं:
- स्थापत्य कला (मंदिर, स्तूप, महल आदि की रचना)
- मूर्तिकला (पत्थर, धातु और मिट्टी की सुंदर मूर्तियाँ)
- चित्रकला (गुफा चित्रों, भित्तिचित्रों द्वारा जीवन चित्रण)
- शिल्पकला और हस्तशिल्प (धातु-कर्म, बुनाई, कढ़ाई)
- संगीत, नृत्य और नाट्य परंपरा
इन सबका आधार जीवन की यथार्थ अभिव्यक्ति और सौंदर्यबोध था।
ये कलाएँ धार्मिक ही नहीं, लोकजीवन और सामाजिक सरोकारों से भी जुड़ी थीं।

Answer 7

भारतीय कला में लोक और शास्त्र का अद्भुत संगम है — यह एक ओर वेद, उपनिषद, भरतमुनि का नाट्यशास्त्र जैसी ग्रंथों पर आधारित है, तो दूसरी ओर लोक परंपराओं, गाथाओं और जनभाषा की अभिव्यक्तियों से भी समृद्ध है।
उदाहरण के लिए — कथक नृत्य शास्त्रीय परंपरा में है, लेकिन उसमें लोकगीतों और कहानियों का भी समावेश होता है।
रामलीला या रासलीला में शास्त्रीय तत्वों के साथ-साथ लोकनाट्य की सहजता देखी जा सकती है।
इसी प्रकार मंदिरों की मूर्तियाँ धर्मशास्त्र के अनुसार बनी होती हैं, लेकिन उनमें जनभावनाओं की झलक भी मिलती है।
इस प्रकार भारतीय कला केवल अभिजनों की नहीं, अपितु जनमानस की अभिव्यक्ति है जिसमें शास्त्र की शुद्धता और लोक की आत्मा एक साथ समाहित हैं।